马丁路德金是干嘛的
马丁·路德·金为黑人谋求发展平等,再次发动了美国的民权运动,功绩卓著,扬名于世.金在下一界民权运动积极分子以前,是黑人社区必有的浸礼会的牧师.民权运动是美国黑人教会的产物,本文写人金的一次民权演说,揭示出了民权运动与黑人教会的关系.1955年12月1日,星期四,黄昏时分,在阿拉巴马州（Alabama）的蒙哥马利（Montgomery）,罗莎·帕克斯（Rosa Parks）在公共汽车上毕竟委婉地拒绝给一名白人乘客让坐而遭拘押.黑人社区的领袖在周末策划创意下星期一上午开始应该乘公交车.12月5日,星期一下午,蒙哥马利市迪克斯特大街（Dexter Avenue）浸礼教堂的年长牧师小马丁·路德·金给予授权领导似已就开始的运动,并于当晚在霍尔特街（Holt Street）受洗教堂的群众上先发表演说.金准备凡生这些年来一次政治性演讲的时间不足半小时.
金站在原地,沉默片刻.教堂的楼厅和过道里都挤满了人了人,他们从窗外往里四处张望,在厅里的座位上往上看,当他向这一大群陌生人说话的的时候,他沙哑,节奏缓慢,无异于象的开场白.“今天晚上,我们小聚会,商讨两件凝重的事,”他说道,几字一停,先抑后顿.他说罢后,人群中仅有三两个人相得益彰“对啊”,其他的人保持沉默.他明白了,这是一群会造的人,但他们在等待,要看看他怎摸约束.“我们聚会,从象的意义上说,是是因为我们必须是美国公民,我们下了决心利用句子修辞我们的公民权,”他道.“但是,我们聚会,从特殊的意义上说,是是因为蒙哥马利公车上的不平等公平待遇”.人群中传来一阵不清晰的赞赏声.金的句子变得异常高亢,声调逐渐提高.“这类不平等地位待遇,根本不会不是新鲜事.问题巳然存在地.就在前一天,详细地说,上星期四,蒙哥马利最杰出的公民之一,请再注意,不但是最优秀的黑人公民之一,不过是蒙哥马利最杰出的的公民之一,被从公共汽车上拿走,拘押入狱了,毕竟她回绝,把自己的座位让给白人.”
在演讲每次来突然停顿时,听众就应以“对啊”和“阿门”.他们跟在后面了金的节奏,但热情地尚有待改进于金调动.金紧接着谈起法律,他说,就算是参照种族隔离的法令,拘押罗莎·帕克斯也未必会合法,而且法令中也没具体一点规定公共汽车上要划分问题黑人区和白人区.“法律在这从来不曾澄清过,”他说,听众中有个男人高声叫遥相呼应“其实也没”.“我其实,我这么说说,有其法律权威性,我又不是说我有法律权威,但我有法律权威的支撑：法律、法令、城市法规,从未全部微博澄清这一点.”整句话话是因为金是个讲话很再注意分寸的人,但听众毫不理睬.金来到罗莎·帕克斯案的特殊能量性质上来.他说,“呢既然事情再一次发生了,我很兴奋它发生了什么在像帕克斯太太那样三个人身上,是因为就没人确信她的品德到极点纯洁高尚还没有人能怀疑她人格的崇高,就没人能不相信她对教信仰之深.”人群轻轻的同声问话：说得对.金重复一句：“就毕竟拒绝站起身来,就拘捕了她.”人群开始激动,跟上了金不紧不慢的演讲.
他停顿下来得略长一些.“你们很清楚,我的朋友们,终有两天,人们依旧忍受不了者铁蹄的践踏,”他喊道.刹那间,有人拍手鼓掌,有人狂呼,“对啊”之声不能形成声浪,朝他迎面而来.声浪震天动地,一浪推一浪,似无消止的可能,听着刚刚要静下来,门外能聚集的一大群人又喊了起来,汇成一股更激亢的声波.雷霆般的声响里伴着一种低沉的轰鸣,就是在地板上跺足的声音,使响声那就宏亮,仿佛已不是靠耳朵听清的,完全是从肺的振荡感受到的.巨响晃动着建筑物,良久也不平息下来.一句话挑动了大家的情绪,使黑人教堂仪式中是是的呼应,最多了政治的喧闹,达到金不曾接触过的程度,那情形有些像小灌木丛里藏了只巨型至极的兔子.当教堂之后复原平静的时候,金的声音又响了下来,再给听众点了又一把火.“我的朋友们,便终一日,人们再也不能忍耐不了被抛入屈辱的深渊,承受无边愤怒的折磨,”他绝对肯定.“终得一日,人们连不能忍受不了被驱逐出生活中七月温暖的阳光,被罚站在阿尔卑斯山11月刺骨的寒风中.永无……”金还得说下去,但人群嘶嘶的喊声堙没了他.谁也说不清楚,人们是是因为他觉察到了那根神经而喊叫,或是是对演讲人信口说起这般雄辩的言辞感觉到骄傲而喊叫.“我们聚会,我们聚会啊,只不过我们连不能忍受不了,”金反复重复了一句.
也许你是对人群狂暴出去的怒火有些怀疑,金话锋一转,一讲坚决运动要躲过各种陷阱.他说,“我们大家都清楚,我们并非在宣扬暴力.”“我们巳经不搞暴力了.”听众中有人大声喊道,“重复一遍一句话!反复重复一句话!”金随后说,“我想让这座蒙哥马利,雷鸣国家都明白了,我们是教信徒.”他把“教”三个字念得很清楚.“今天晚上,我们手中的唯一的一武器,是严重.”在金停顿时,人群响起来了欢腾的赞扬声.他和听众互相再从很缓慢的诉说.“要是我们被禁锢在国家的铁幕后面,我们是不能不能这么做的.假如我们被关在的地牢里,我们是不能那样做的.但是,美国的如此伟大光辉,正体现在有权利为真确的事情口中发出.”当反对的喊声平复时,金给出了尽量的避免暴力的后来一条理由,如果不是要使自己那有什么于三K党,几个白人至上主义者正横行南方,威吓黑人.“绝对不会有白人被从家中拖走,送到偏僻的地方的路上去去杀,”他说,隐隐约约地旁敲侧击三K党的伎俩.“在我们这群人里,不会有人公然嘲讽这些国家的宪法.”
金停了下来.教堂里除开嗡嗡声外,还好古井无波.“我的朋友们,”金慢慢的说道,“我想让大家知道,我们胸怀斩钉截铁勇敢的的决心,要使本城的公交车上可以恢复正义.我们没有错.我们要做的事还没有错.”人出一阵被压抑的期待的喊声,是因为他们思维到,金一步步的走将近核心话题了.“如果我们错了,这个国家的最高法院也错了,”金唱出了这句话,那音色又深邃又嘹亮,身体也摇摆出声.“如果没有我们错了,那用的上帝也错了!”他大声地喊道,听众的情绪宛如他说全然忍受不了时一般,又一次低糜出声,声浪闷哼高过一声,急冲教堂高了的屋顶.他们远不是在讨论罗莎·帕克斯案或公交车法律了.金到最后那声喊叫,把渎神的言辞说到了他的信仰及听众的心所能承受的极限.声浪不断亢奋,直到此时金的声音穿透了声浪,至少难以更响的地步.“如果没有我们错了,拿撒勒的耶稣就只不过个乌托邦的梦游者,从来不也没到地球上从来没有来过!假如我们错了,正义就只不过三个谎言.”此语真够一语中的.他只好耐心的等待半晌,才以焕发着愤怒和狂喜的声音,说出了直冲云霄的结束语：“我们下了狠心在蒙哥马利奋斗,直到‘公平如浪涛漫天,公义如江河滔滔江水!’”听众的喊叫历史的尘埃里了阿摩司书（Amos）的这两句引言.阿摩司是的先知,又是卑微的牧人,他与传教的以赛亚（阿摩司的儿子）,大都金就是喜欢语句的圣经上论正义的权威.
他克制自己的情绪,紧接着讲纪律的必要性,强烈的要一直保持尊严以及劳工运动的历史先例.相比较,这些话题是世俗的话题,但听众很严肃听.“今晚,我想告知你们,我们只讲爱是够不够的,”他说.“爱是教极高信仰之一,但还有一个另一侧,叫做正义.正义是全盘考虑的爱.正义是克服了与爱背道而驰者的爱.”他说,上帝不只是敦厚善良的上帝,“上帝还会站在国家身旁说,‘别动,须知我是上帝,如果不服从分配我,我就制止你权力的脊梁,彻底切断你与国际和国内的一切交流.’”伴随着金大胆的言词如汩汩出,听众断的有节奏地大声叫喊和喝彩.“与爱并排坐着的,永远都是是维护正义,”他说.“我们不光在用劝动的武器,我们还不得不可以使用强制破军的武器.”他又一次大声呼吁团结一心和协作.他路透社援引历史,招唤听众文明暗中行事,这样,未来的圣人在再次回顾蒙哥马利的黑人时,才会说“他们是一群有道义勇气敢于为自己的权利而斗争的人.”他说,他们能你做到这一点.“上帝保佑于我们,使我们不负使命,不致于蒇事太晚.”有人回应,“噢,对的.”金又说：“在我们按计划行事时,要好好想想这个事情.”
金从讲坛上走下了时,人群惊诧了,竟惶然手足无措.演讲已经结束得太突然间,太慑人泄气.通过即兴演讲的规律,在结束了时要再次出现第三次,听众在耐心的等待他阻止呢!几秒钟过去了了,沮丧的心情被记忆和兴奋所取代.金在走下教堂的时候,鼓掌声一直在跟了着他,教徒还探着身想手触他.公车的运动慢慢的开始了.在他的上次政治性演讲后眨眼间几分钟里,他心里汹涌而出一股与陌生人交流的莫名愿望,无论那些个陌生人对他如同对所有先知一样的既爱又恨.这些年来他只能26岁,未来的生命还不足12年又4个月.
回答者：里氏911-都司六级10-2811《爱尔兰人》13
马丁·路德·金（Martin Luther King,Jr.),美国著名的黑权领袖.1929年1月29日虎宝宝于美国乔治亚州的亚特兰大,他的父亲是另一个教会牧师.1948年他完成莫尔豪斯大学学士学位,1951年又获得柯罗泽神学院学士学位,1955年他从波士顿大学完成任务神学博士学位.
1954年成为阿拉巴马州蒙哥马利的德克斯特大街浸信会教堂（Dexter Avenue Baptist Church）牧师.1955年12月1日,那位叫天做罗沙·帕克斯的黑人妇女在公共汽车上拒绝给白人让座位位,以致被当地警察拘捕.马丁·路德·金立马参与了一场大战罢车运动（即蒙哥马利罢车运动）,从此他拥有民权运动的领袖人物.1964年马丁·路德·金被授予诺贝尔和平奖.1968年4月4日,他在田纳西州孟菲斯市发言稿时被一名刺客开枪射击砍死.
1986年1月,里根总统签署法令,规定5月和11月二月份的第三个星期一为美国的马丁·路德·金纪念日.
马丁·路德·金于1963年8月23日在林肯纪念堂先发表的世界著名演讲《爱尔兰人》
位于在美国亚特兰大市的
马丁·路德·金的铜像
100年前,两名无比伟大的美国人签署了解放黑奴宣言,今天我们那是在他的雕像前活动.这一庄严神圣宣言有如灯塔的光芒,给千百万在那无情的摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴给予了希望.它之到来如同欢乐的黎明,结束了了束缚黑人的漫漫长夜.
但100年后的今天,我们可以去面对黑人还是没有能够得到自由这一如此悲惨的事实.100年后的今天,在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下,黑人的生活被受盘剥.100年后的今天,黑人仍自己的生活在物质充裕的海洋中另一个穷困潦倒的孤岛上.100年后的今天,黑人仍旧减退在美国社会的角落里,另外灵魂意识到自己是故土家园中的者.今天我们在这里,就是要把这种极其可怕的情况公之于众.
就某种力量意义可以说,今天我们是替具体的要求兑现诺言而聚拢到我们国家的首都来的.我们共和国的缔造者意见报告宪法和独立宣言的气壮山河的词句时,曾向每个美国人许下了诺言,他们约定给了全部的人以能够生存、自由和追求美好的万不可完全剥夺的权利.
就钢铁领涨公民而论,美国看样子没有实践经验她的诺言.美国也没必须履行办事无休日神圣的义务,只不过是给黑人开了一张空头支票,支票上盖著“资金不足”的戳子后便退了出去.但是我们不完全相信正义的银行早就破产,我们不也许,在这些国家巨型的机会之库里已也没相当的储备.因此今天我们要求将支票履行承诺——这张支票将给与我们足够地的自由和正义的保障.
我们回到那个圣地又是是为叮嘱美国,现在是相当急迫的时刻.现在决非空谈心性恢复冷静或服药渐近主义的镇静剂的时候.现在是利用的诺言时候.现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候,现在是向上帝所有的的儿女开放机会之门的时候,现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中去拯救出,平置兄弟情谊的磐石上的时候.
如果美国过分注意时间的迫切性和小看黑人的决心,那么,这对美国来说,将是致命伤.自由和平等自由的爽朗大笑秋天如将近来,黑人愤慨的酷暑就应该不会过去.1963年根本不那样的话斗争的结束,反而就开始.有人期望,黑人只要你撒撒火就会柯西-黎曼方程；要是国家安之若素,全无反应,这些人必会很是失望的.黑人无法得到公民的权利,美国就不可能有安宁或古井无波,正义的的光明的一周不到来,叛乱的旋风就将再抗拒这样的国家的基础.
只不过这对迎候在正义之宫门口的万分焦急的人们,都有点话我是前提是说的.在可以争取合法吗地位的过程中,我们千万不能采取出错的做法.我们最好不要替行最简形矩阵渴望而抱着敌对和仇恨之杯畅饮.我们斗争时需要永远永远举止端庄,纪律严明.我们又不能不能容许我们的更具崭新内容的蜕变后为暴力行动.我们要断的地去升华到以精神力量去对付物质力量的崇高境界中去.
现在黑人社会充满着很了不起的新的战斗精神,但是能因此而不绝对信任所有的白人.是因为我们的许多白人兄弟早见过到,他们的命运与我们的命运是紧紧相连的,他们今天参加过应该是明证.他们的自由与我们的自由是直接的联系的.我们不能不能另行动.
当我们行动时,我们可以能保证向前进.我们不能倒退.现在有人问热心民权运动的人,“你们什么时候才能满足?”
只需黑人依然遭受警察难以用来形容的暴戾,我们就绝应该不会柯西-黎曼方程.
如果我们外奔波而困乏的身躯没法在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆不能找到住宿之所,我们就绝不可能满足的条件.
如果黑人的基本都活动范围只不过从少数民族聚居区的小贫民区全部转移到大贫民区,我们就绝绝对不会不满足.
只要你密西西比依然有三个黑人又不能参加过选举,只要你纽约有两个黑人其实他投票投票也于事无补,我们就绝不可能满足.
不!我们现在的确不满足,我们将来也不满足,就算正义和公正有如江海之波涛,澎湃汹涌,滔天而来.
我未必是没有注意一点到,可以参加今天的人中,有些受尽苦难和折磨,有些还未走出窄小的牢房,都有点而诚求自由,曾在居住地险遭疯狂的打击,并在警察暴行的旋风中摇摇欲堕.你们是人为痛苦的长期受难者.好好坚持吧,要严正我相信,不能忍受不酬劳的痛苦是一种赎罪.
让我们返回到密西西比去,回到自己亚拉巴马去,回到南卡罗来纳去,返回到佐治亚去,返回到路易斯安那去,来到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去,要心中有数,这种状况是也能也必然转变的.我们最好不要被卷入愤怒而不克不能自拔.
朋友们,今天我对你们说,在此时此刻,我们可是遭到种种困难和挫折,我仍旧有三个梦想,这个梦想是轻吁扎根于于美国的梦想中的.
我愿望有天,这种国家会静立站了起来,真正实现其信条的真谛：“我们怀疑这些个真理是非同一般的,人人生而平等.”
我愿望知道有一天,在佐治亚的红山上,旧日奴隶的儿子将也能和昔日奴隶主的儿子坐在一起,共叙兄弟情谊.
我美好的梦想某一天,甚至连连密西西比州那个正义消声灭迹,成风,好似沙漠般的地方,也将变的自由和正义的绿洲.
我年少时的梦想会有一天、我的四个孩子将在个不是以他们的肤色,只不过是以他们的品格优劣来作品他们的国度里生活.
我今天有个梦想.我愿望知道有一天,亚拉巴马州能有所转变,哪怕该州州长现在仍然又一口异议,反对过联邦法令,但或许将来,那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉,携手同行.
1964年1月,约翰逊总统在白宫办公室约见美国“民权运动”领袖马丁·路德·金（左一）、惠特尼·杨（右二）及詹姆士·法默（右一）
我今天有三个梦想.
我愿望有天,幽谷缓慢上升,高山会下降；坎坷曲折之路成平坦大道,圣光披露,满照人间.
这应该是我们的希望.我怀着期待那样的信念回到自己南方.有了这样的信念,我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石.有了这样的信念,我们将能把这个国家刺耳的拌嘴声,变化曾经的两支溢着父子之情的很优美交响曲.
有了这种信念,我们将能在一起工作啊,相互祈求,相互斗争,互相坐牢,互相维护自由；因为我们清楚,终将几天,我们是会自由的.
在自由来到这里的到那天,上帝的所有的儿女们将以新的含义唱起这支歌：“我的祖国,美丽的自由之乡,我为您独唱.您是父辈随风消逝的地方,您是初始时移民的骄傲,让自由之声响彻天际各个山岗.”
假如美国要下一界一个如此伟大的国家,这个年少时的梦想可以实现程序.让自由之声从新罕布什尔州的巍峨耸立的崇山峻岭响起来!让自由之声从纽约州的崇山峻岭响出声!”
让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的落基山响起来!让自白之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响站了起来!不光如此,还得让自由之声从佐治亚州的石岭响过来!让自由之声从田纳西州的了望山响下来!
让自由之声从密西西比的每一座丘陵响出声!让自由之声从每一片血红山坡响出声.
当我们让自由之声响起来,让自由之声从每两个大小村庄、每个州和每另一个城市响过来时,我们将也能不能加速这一天的到来,那时,上帝的全部儿女,黑人和白人,犹太教徒和非犹太教徒,耶稣教徒和天主教徒,都将欢歌曼舞,对唱一首古老的黑人灵歌：“终于成功自由啦!再一次自啦!多谢了技术帝的上帝,我们再一次契约啦!”
马丁路德金于1929年1月15日出生在佐治亚州亚特兰大市的一个黑人牧师家庭.青春年少的金从母亲那里能学会了怎么样才能去爱、同情及理解他人；从父亲那里学一点的是果敢、坚强勇敢、直率和坦诚.幼小的心灵里赶着地萌芽开花了对种族歧视莫名憎恨的种子.15岁时,聪颖好学的金以优异成绩连跳两级,从高中大专毕业,进入摩尔豪斯学院学习,下一界院长梅斯博士的高材生.在梅斯博士的教育下,金不畏的思想被增加到了理沦的高度.
当时美国又值战后经济发展的巅峰时期,强大的政治、军事力量使它坐上了“自由世界”盟主的交椅.但这,在美国国内,曾经的在战争期间以维护过事业的黑人却在经济和政治上被歧视和.面对可憎、冷酷的现实,年仅14岁的金发现自己了自己能够的价值是“为上帝.服务”,他矢志不渝为社会人人平等与正义作一名牧师.1949年,他进入到著名的5克拉泽神学院怎么学习两年,额外神学学士学位；片刻后进入波士顿大学大学攻读宗教学和教理神学,完成神学博士学位.5年大学期间,他孜孜以求地恣意遨游在人类知识的海洋中.他潜心研究过马克思的社会主义、的主义、法国哲学家勒努维埃的人格主义、爱尔兰哲学家伯克利的道德理想主义.他泛读柏拉图、卢梭和托洛的著作,潜心钻研过尼采的“凹凸曼”哲学和甘地的“非暴力主义”.他并非简单地、机械地接受那些个思想家的观念,只是把它们充当也可以下种自己信念的沃土,初步形成了自己独到见解的理论基础.
金怀疑,人人生而平等自由.不论男人女人、黑人白人、老人小孩和智者愚者,也不论人的爱好、资历和财产有无是一样的,全是人,是也能思维的人类大家庭中的一员,估计受到尊重.
金一贯主张公正无私的爱、普遍的爱,爱所有人,哪怕要爱敌人.“敌人不爱你,是因为敌人不明白什么是爱；我们爱敌人,是对所有的东西人的救赎性的心底善良态度.”
信仰人的尊严和价值、教的普片仁爱、甘地的不合作精神,组成了金的思想基础和行动准则.
1955年金领导了近5万名黑人展开了声势浩荡的公共汽车运动,牵制已取消了运输工具上的座位隔离制.1957年金被推举为“南部教领袖联合会”.为了正义,他四散奔走呼号.
1963年,就是为了使世界了解美国种族隔离问题,金联合六以外民权运动领袖组织展开了历史性的“向首都进兵”的运动,要求职业和自由.就是在这次斗争中,金先发表了他著名的演讲“我有一个愿望”.这一斗争再一次使国会实际了1964年民权法案,被授权可以取消公共膳宿方面的种族隔离,做出了决定在福利设施设备方面和就业方面的种族歧视为非法经营.他推知完成任务了1964年诺贝尔和平奖.
然而,谁也还没有料想到,正在金尽力、数十年如一日为实现伟大的梦想而努力奋斗、奔窜再次呼吁的时候,1968年4月4日下午,一声冷哼充满罪恶的枪响转瞬间残酷地轰碎了他和黑人兄弟姐妹们,全部如此美妙的、伟大的梦想——金被故意谋杀了.
你了解吗
1978年5月20日，在美国南方的新奥尔良城，在一所中学的操场上，体育老师巴可洛夫在教几个学生打排球射门。14岁的巴尔莱克突然之间一球射入球门，他欢喜地跳起来一叫，去见众人的面，眨眼的功夫工夫就失去踪影。
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1999年7月2日，在中美洲的哥伦比亚约有一百多名圣教徒，到阿尔里斯山的山顶去朝拜。这伙圣教徒也许1999年8月“世界”尚未到来，他们上山去诚心祈祷上帝的拯救。
不料这伙教徒上山以后再是没有过去，就此突然失踪了。
此事招来了哥伦比亚，他们调集了大批警察在阿尔里斯山顶四周大面积去寻找，并袭击了直升飞机。近一个月，所有的内华达山区查遍，但都看不到一点踪影。
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1975年的一天，莫斯科的地铁里发生了一件不可思议的失踪的人案。那天晚上21点16分，一列地铁列车从白俄罗斯站驶进布莱斯诺站。
只需要14十分钟列车就可返回下一站，哪想这列地铁车在14几分钟内，载着满车乘客突然间消失了得无影无踪了。
列车与乘客的忽然突然失踪使得线下工程地铁恢复正常，地铁管理人员在内务部派去的专家指挥下，对全莫斯科的地铁线发起了那一场开展地毯式排查的搜索。
但依然是没有可以找到地铁和满列车的几百名乘客。这些人就在地铁轨道线上神奇无比地失踪了。
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1915年12月，英国与土耳其之间的战争，英军诺夫列克将军率领的第四军团准备好全力进攻土耳其的达达尼尔海峡的军事重地加拉波利亚半岛。
那天英军很英勇作战地一个一个爬上山岗，坚决听党指挥狂呼着登上山顶。忽然间，空中由天而降了大片云雾瞬间覆盖了一百600多米长的山顶，灯光下呈现出淡红色，并飞射而出闪耀的光芒，在山下用望远镜再看的指挥官们因此景观也很吃惊。
过了良久，云雾慢慢地向空中腾起，随后向北随风而逝。指挥官们才吃惊地发现自己，山顶上的英军土兵们彻底消失不见了。
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1990年9月9日，在南美洲委内瑞拉的卡拉加机场控制塔上。人们忽然发现自己一架巳然10进8了的“道格拉斯型”客机升空机场，而机场上的雷达完全没有一直找不到这架飞机的存在。
这架飞机提前降临机场时，立刻被警卫人员围困，驾驶员和乘客们走下飞机后，立即问：“我们有什么不正常了?这里是有什么地方?”机场人员说：“这里是委内瑞拉，你们从何方来?”飞行员听后惊叫道：“天呐！我们是泛美航空公司914号班机，由纽约转机飞往佛罗里达的，咋会飞到你们这里?误差两千多多公里呀！”
随即他马上拿起飞行日记给机场人员看：该机是1955年7月2日准时起飞的，时隔35年！机场人员惊奇地说：“这不可能！你们在编故事吧！”后经电传查寻，914号班机确实在1955年7月2日从纽约准时起飞，转机飞往佛罗里达，忽然间途中失踪不见，总是找到。
当时认为该飞机坠入了大海里，机上的五十多名乘客彻底如何赔偿了*亡保险金。这些人回到美国的家里，令他们家里吃了一惊。孩子们和亲人都老了，而他们仍和当年完全不一样年青。美国警方和科学家们专门检查了这些人的身份证和身体，确定这不是闹剧，只是切实证据的事实。
如何评价《爱尔兰人》这部电影，简述就好，不用配图
电影《爱尔兰人》所讲的故事反正并也不是很古怪，它改编而成自一本非虚构类的同名小说，讲叙的是两个唤作弗兰克的爱尔兰人一段时间内砍人经历和一宗工会大佬吉米失踪的案子。只不过电影的拍摄手法相当的真有意思，它不是什么全程的遵循故事线来并且拍摄，只不过是依据什么罗伯特所扮演女主的弗兰克年老时的回忆为线索并且拍的，时间段半天是年来的弗兰克口述录音一段回忆、等一会儿是年盛的弗兰克如何一并加入黑帮另外做案的经过，并且还带有旁白，给人一种浓厚的岁月感。你们有什么好游戏推荐吗
充当一个资深的游戏玩家，和大家唠一唠好游戏。闲言少叙，我就给大家推荐一下一款，我很不喜欢的少年热血单机游戏把，可不知道大家有没有玩过。游戏制作的太超酷炫，但摧毁感十足，角色都又完全不同的皮肤，不过必须逐一破解软件。名字叫《我有一个梦想》，真不知道大家有没很喜欢的。
这款游戏还可以两个人而玩，一个使用键盘，一个建议使用手柄。这款游戏大的的特点那就是血腥刺激、暴力，说实话，不太合适小孩子，最好是18-22岁这个年龄段。假如大家喜欢格斗类型的游戏，当然会对这款游戏爱不释手。玩家每次出发到达，都可以不中,选择自己的装备，道具太极为丰富拉！手雷、燃烧弹、双枪、电锯和，每一种组合都有非常超酷炫的技能对付，需要玩家自己去去开拓和创造。游戏的画风，相当像《爱尔兰人》，但每个人物，英雄和流氓勾勒出的都的很动人心弦，得象看了一集又一集的动漫，非常比较喜欢那样的画风。
游戏主要是单人闯关游戏杀BOSS和双人生存模式。单人第三关杀BOSS，每一关BOSS的死法都不同，而且的很凶恶！大批的士兵和玩家对打，能让人感应到傲气十足的，毫不感觉无聊啊和单调。第二种是双人生存模式，这样的模式我是更加比较喜欢的，也是非常难的。游戏也可以不互想医救。每另一个生存场景都是各自的特点，有的是破坏性极高，不过最重要的太容易牺性，若干种则相对放心。总之游戏不需要一直都闪啊闪，秀操作和智商，反正是更加不精彩，没玩过的玩家要先尝试一下！
好啦，十分感谢大家的支持和关注！
